Electronic Version by CBETA 愚禿鈔上 　　聞賢者信　顯愚禿心 賢者信　内賢外愚也 愚禿心　内愚外賢也 就聖道淨土敎有二敎 　　一大乘敎　二小乘敎 就大乘敎有二敎 　　一頓敎　二漸敎 就頓敎復有二敎二超 　　二敎者 一難行聖道之實敎。所謂佛心･眞言･法 　華･華嚴等之敎也 二易行淨土本願眞實之敎。大無量壽經 　等也 二超者 一竪超　卽身是佛卽身成
佛等之證果也 二橫超　選擇本願眞實報
土卽得往生也 就漸敎復有二敎二出 　　二敎者 一難行道聖道權敎法相等歴劫修行之敎 　也 二易行道淨土要門無量壽佛觀經之意定 　散三福九品之敎也 二出者 一竪出　聖道歴劫修行之證也 二橫出　淨土胎宮邊地懈慢之往生也 就小乘敎有二敎 　　一緣覺敎　一麟喩獨覺
二部行獨覺 二聲聞敎　初果･預流向。第二果･一來向。第三
果･不還向。第四果･阿羅漢向。八輩也 唯除阿彌陀如來選擇本願已外。大小權實 顯密諸敎皆是難行道聖道門。又易行道淨 土門之敎。是曰淨土迴向發願自力方便假 門也。應知 大經　選擇三種 　　一法藏菩薩 　　選擇本願　選擇淨土 選擇攝生　選擇證果 　　二世饒王佛 　　選擇本願　選擇淨土 選擇讃嘆　選擇證成 　　三釋迦如來 　　選擇彌勒付屬 觀經　＊選擇二種 　　一釋迦如來 　　選擇功德　選擇攝取 選擇讃嘆　選擇護念 選擇阿難付屬 　　二韋提夫人 　　選擇淨土　選擇淨土機 小經。勸信二。證成二。護念二。讃嘆二。難易 二 　　勸信二者 　　一釋迦勸信　釋迦二 二諸佛勸信　諸佛二 　　證成二者 　　一功德證成　二往生證成 　　護念二者 　　一執持護念　釋迦護念 二發願護念　諸佛護念 　　讃嘆二者 　　一釋迦讃嘆二　二諸佛讃嘆二 　　難易二者 　　一難疑情　二易信心 　　執持三　已今
當 發願三　已今
當 法事讃有三往生 　　一難思議往生　大經
宗 二雙樹林下往生　觀經
宗 三難思往生　彌陀
經宗 大經言　證成本願三身 　　法身證成　經言。空中讃言。決定
必成無上正覺。文 報身證成　十方
如來 化身證成　世饒
王佛 就佛土有二種 　　一者佛　二者土 就佛有四種 　　一法身　二報身 二應身　四化身 就法身有二種 　　一法性法身　二方便法身 就報身有三種 　　一彌陀　二釋迦　三十方 就應化有三種 　　一彌陀　二釋迦　三十方 就土有四種 　　一法身土　二報身土 三應身土　四化身土 就報土有三種 　　一彌陀　二釋迦　三十方 就彌陀化土有二種 　　一疑城胎宮　二懈慢邊地 本願一乘頓極頓速圓融圓滿之敎者。絶對 不二之敎一實眞如之道也。應知。專中之專。 頓中之頓。眞中之眞。圓中之圓。一乘一實大 誓願海　第一希有
之行也 金剛眞心無礙信海。應知 疏云。我依菩薩藏頓敎一乘海 讃云。瓔珞經中說漸敎。萬劫修功證不退。 觀經彌陀經等說卽是頓敎菩提藏文 　　圓頓者圓名圓融圓滿。頓名頓極頓速。 二敎對 　　本願一乘海。頓極頓速圓融圓滿之敎 也。應知 淨土要門。定散二善方便假門三福九 品之敎也。應知 　　難易對　橫竪對 頓漸對　超渉對 眞假對　順逆對 純雜對　邪正對 勝劣對　親疎對 大小對　多少對 重輕對　通別對 徑迂對　揵遲對 廣狹對　近遠對 了不了敎對　大利小利對 無上有上對　不迴迴向對 自說不說對　有願無願對 有誓無誓對　選不選對 讃不讃對　證不證對 護不護對　因明直辨對 理盡非理盡對　無間有間對 相續不相續對　退不退對 斷不斷對　因行果德對 法滅不滅對　自力他力對 攝取不攝對　入定聚不入對 思不思議對　報化二土對 　　已上四十二對就
敎法。應知 眞實淨信心内因　攝取不捨外緣 　　信受本願前念命終卽入正定
聚之數。文 卽得往生後念卽生卽時入必定。文
又名必定菩薩也。文 他力金剛心也。應知 便同彌勒菩薩自力金剛心也。應知。
大經言次如彌勒。文 二機對 　　一乘圓滿機他力 漸敎迴心機自力 信疑對　賢愚對 善惡對　正邪對 是非對　實虛對 眞僞對　淨穢對 好醜對　妙麁對 利鈍對　奢促對 希常對　強弱對 上上下下對　勝劣對 直入迴心對　明闇對 　　已上十八對就
二機。應知 又就二種機復有二種性 　　二機者 　　一善機　二惡機 　　二性者 　　一善性　二惡性 又復就善機有二種又有
傍正 　　一定機　二散機疏云。一切衆生機有二
種。一者定。二者散。文 又有傍正者 　　一菩薩大
小　二緣覺 三聲聞辟支等淨土之
傍機也 四天　五人等淨土之
正機也 又復就善性有五種 　　一善性　二正性　三實性 四是性　五眞性 又復就惡機有七種 　　一十惡　二四重　三破見 四破戒　五五逆　六謗法 七闡提 又復就惡性有五種 　　一惡性　二邪性　三虛性 四非性　五僞性 光明寺和尙曰 　　　　道俗時衆等　各發無上心　　　　 　　　　生死甚難厭　佛法復難忻　　　　 　　　　共發金剛志　橫超斷四流　　　　 　　　　觀入彌陀界　歸依合掌禮　　　　 　　　　正受金剛心　相應一念後　　　　 　　　　果得𣵀槃者文 淨土論曰 　　　　世尊我一心　歸命盡十方　　　　 　　　　無礙光如來　願生安樂國　　　　 　　　　我依修多羅　眞實功德相　　　　 　　　　說願偈總持　與佛敎相應文 佛說無量壽經言康僧鎧
三藏譯 無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世 經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經止住 百歳。其有衆生値斯經者。隨意所願皆 可得度。佛語彌勒。如來興世難値難見。諸 佛經道難得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得 聞亦難。遇善知識聞法能行。此亦爲難。若 聞斯經信樂受持。難中之難無過此難。是 故我法如是作。如是說。如是敎。應當信順 如法修行文 無量壽如來會言＊菩提流支
三藏譯 　　　　如來勝智遍虛空　所說義言唯佛悟　　　　 　　　　是故博聞諸智土　應信我敎如實言文 無量清淨平等覺經言＊帛延三
藏譯 　　　　速疾超便可到　安樂國之世界　　　　 　　　　至無量光明土　供養於無數佛文 諸佛阿彌陀三那三佛薩樓佛檀過度人道經 言＊支謙三
藏譯 我般泥洹去後。經道留止千歳。千歳後經道 斷絶。我皆慈哀特留是經法止住百歳。百歳 中竟乃休止斷絶。在心所願皆可得道略出 元照律師阿彌陀經義疏云大智律
師也 勢至章云。十方如來憐念衆生。如母憶子。 大論曰。譬如魚母若不念子。子卽壞爛等。 何耨多羅此翻無上。三藐云正等。三菩提 云正覺。卽佛果號。薄地凡夫業惑纒縛。流 轉五道百千萬劫。忽聞淨土志願求生。一 日稱名卽超彼國。諸佛護念直趣菩提。可 謂萬劫難逢。千生一遇誓。從今日終盡 未來。在處讃揚。多方勸誘。所感身士所化機 緣。與阿彌陀等無有異。此心罔極。唯佛證 知。是故下三勸信。信我語者謂信敎也。 如不信我十方諸佛。豈虛妄乎略出 　　本書 建長七年乙卯八月二十七日書之 　　愚禿親鸞八十
三歳 大正 校註 ＜原＞能登本念寺藏覺如筆寫本, ＜甲＞高田專修寺藏永仁元年顯智書寫本　＜乙＞龍谷大學藏常樂臺所傳康永元年存覺筆寫影寫本, ＜丙＞古橋願德寺藏曆應三年存覺筆自悟所持本 乙本丙本傍註曰非小字 乙本丙本傍註曰同 密＝蜜＜甲＞ 乙本丙本傍註曰闕字＊ 乙本丙本傍註曰小字 乙本丙本傍註曰非小字 〔者〕－＜甲＞ 〔釋迦二〕－＜甲＞, 乙本傍註曰本約功德證成下其義相違今儀宜也 〔諸佛二〕－＜甲＞, 乙本傍註曰約往生證成下其義相違此定宜也 成＋（釋迦二諸佛二）細註＜甲＞ 念＋（釋迦護念諸佛護念）細註＜甲＞ 〔釋迦護念〕－＜甲＞ 〔諸佛護念〕－＜甲＞ 〔藏〕－＜乙＞ 提＝薩＜甲＞ 辨＝辯＜甲＞, 辦＜乙＞ 〔相〕－＜甲＞＜乙＞ 卽時乃至也文十四字甲本在前行數文之下 自力乃至彌勒文十六字丙本在前行應知之下 敎迴心＝頓迴向＜甲＞ 又有傍正四字甲本作本文 原本並乙本傍註曰觀字東大寺覺壽僧都觀經義有之世流布願字也 〔正受金剛心〕－＜乙＞ 此譯號甲本作本文＊ 照＝昭＜甲＞ 憶＝懷＜丙＞ 勸＝觀＜丙＞ 〔本書〕－＜甲＞, 本書＝本云＜乙＞＜丙＞ 年＝歳＜甲＞ 此次甲本奧書曰, 永仁元年癸巳十月六日書寫之, 乙本奧書曰, 先年隨得本且書下帖今日爲滿部正寫當卷只爲備自見有振折臂初三十餘雖勵之猶不堪之間假兩筆終一帖畢聖筆麁輕等任自由之愚案之子細如載下帖之奧而已于時康永元年壬午九月十一日記之存覺五十三歳